Нове на сайті

Популярні записи

  • Роздуми на тему Шавуот

    "Нам всім потрібно вчитися очевидному" Олівер Венделл Холмс Про вибрану євреїв відомо майже всім. Значно менше тих, хто замислюється, в чому, власне, ця вибрана полягає. Не розуміння глибини впливу на "світську" історію, історії єврейського народу, приводить до складання неадекватної картини миру, не розумінню дійсних причин що відбуваються в світі і як наслідок, ми абсолютно неадекватно реагуємо. Є реальність, яку ми просто вимушені визнати, чи подобається нам це чи ні — адже практично кожен, так або інакше відповість на питання про те, що таке Десять заповідей, але мало хто пов'язує їх з єврейським святом Шавуот. У якомусь сенсі це іронія долі, оскільки по суті Шавуот, день, коли Бог дав євреям Тору на горі Синай, присвячений цій найзнаменнішій і більшій події як в історії народу Ізраїлю, так і в загальній історії людства. Якби не було одкровення Синайського або якби євреї втратили його, то ні про яке подальше виникнення християнства і ісламу не могла б йти мова — тільки на підставі 1300-річної історії єврейського народу, що має видимі для всіх навколишніх народів докази, християнство і пізніше іслам, мають право затверджувати про істинність своїх учень. Але і подальша 2000-річна історія євреїв служить таким же яскравим доказом вірності Божих обіцянь своєму народу. І це є достатньою причиною, щоб стверджувати, що існування Ізраїлю вже само по собі є благословенням: " і благославятся в тобі всі племена земні"(Битіє12:13). На Синає євреї перестали бути одним з багатьох народів — вони стали вибраним народом і вибрана ця заснована не на єдності раси або спільності території, але на призначенні стати ". світлом для народів, щоб тягнувся порятунок Моє до кінця землі"(Ісайя 49:6). Ця вибрана не означає, що євреї кращі або гірші за інші народи. Вибрана ця пов'язана з фактом того, що народу Ізраїлю дарувала Тора — не як книга, а як шлях життя, як ключ до розуміння нашого буття на всі часи. Ніколи в історії єврейського народу не було розриву в ланцюжку традиції іудаїзму, що йде від Синая до наших днів. Все це робить цю подію найдостовірнішою зі всіх історичних подій в історії людства. Пам'ять інших народів не зберегла нічого подібного ні в літописах, ні в легендах. Пройшли тисячоліття, з'являлися і зникали великі народи, імперії, релігії, а маленький єврейський народ як і раніше зберігав свою єдність і своєрідність. Не дивлячись на переслідування, страти, погроми, він не був зломлений і покірний тому, що на Синає були дани дві клятви: яку дав єврейський народ, коли приймав Тору: "наасе венішма"– "зробимо і почуємо", і клятва Бога Своєму народу про те, що Він ніколи не замінить його ніяким іншим народом. Невипадково один з сенсів свята "Шавуот" зв'язаний і із словом "швуа" – "клятва". Навіть коли єврейський народ, позбувшись своєї батьківщини, мови і здавалося б втратив всі зовнішні національні ознаки — навіть тоді, він продовжував існувати у виконання свого покликання. І якими б міркуваннями не обгрунтовувалося диво збереження єврейської нації, ніхто не може спростувати його. Людині властиво відкидати свідоцтва на користь тієї точки зору, яка його не влаштовує, крім того, людина за вдачею своєю схильний вважати за краще суворій правді, — напівправду, відповідальному вирішенню найважливіших питань — зручний компроміс. Але поставте собі питання, яке задають собі євреї вже напротяженії багатьох століть, — ким би ми були без Тори, що вдавав би із себе світ, в якому не було б Ізраїлю. Для того, щоб знайти відповідь на це питання, немає абсолютно ніякої необхідності бути віруючою людиною, досить бути просто раціональним і чесним перед самим собою. Потрібно просто розплющити очі і оглядітися, проаналізувати наш досвід життя на цьому світі і подумати про те, на що він указує. Після 2000 років, проведених в розсіянні і вигнанні, єврейський народ добився незалежності і мир знов став свідком виконання біблейських пророцтв. І сьогодні, коли практично весь світ надає тиск на Ізраїль, звинувачуючи його в агресії, потрібно чітко усвідомити, що це означає. Це означає, що виклик кинутий не тільки євреям. Виклик кинутий Тому, хто сказав: "Що стосується вас стосується зіниці ока Його" (Захарія 2:8). Існує так зване парі Паськаля — людина, яка ставить на віру, виграє життя вічну, якщо він має рацію, і не програє нічого, якщо він помиляється; людина, яка ставить на невіру, не виграє нічого, якщо він має рацію, і програє вічне життя, якщо він помиляється.

    Ізраїльська соціальна мережа

    Схожі статті: